Кто есть генерал ВласовСтраница 1
Виктор Снитковский
Это был не Наполеон
И, даже, не демократ и хороший семьянин
Сейчас часто спорят о генерале Власове и его движении. Причем, в России, где фашизм последнее десятилетие не стесняется быть таковым, все более или менее ясно. Поэтому в России без стеснения опубликовали «труд» некоего А.Мельского «У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу» Москва, 1994. Он был издан «при морально-техническом содействии православно-монархического аналитического центра «Альфа и Омега» - так сказано в самой книжке. Там же сообщается, что автор был «идеологом власовской армии».
А. Мельский - это псевдоним черносотенца А. В. Меллер-Закомельского, осевшего после революции в Германии и ставшего одним из главарей партии русских нацистов. «Высоко уже реет над освобожденной Европой победоносное знамя солдат Адольфа Гитлера, солдат Национальной Революции. Уже трепещет перед ней ненавистная власть еврейских поработителей»
, восторгался этот «патриот России» на с.127-128.
И никто из историков в России не возмутился тем, что черносотенец Меллер-Закомельский был назван идеологом власовщины. Что было - то было. «Русские патриоты» антисемитизма в отличие от американцев не очень стесняются. В США антисемитом быть неприлично. Из-за этого идеологи 1-й и 2-й волн эмиграции, в составе которой много участников власовщины и других прогитлеровских формирований после мая 1945 г. тщатся доказать, будто власовщина не имела антисемитской окраски.
Поэтому, так тоскливо читать переписанные из провласовских изданий статьи В.Люлечника в журнале Вестник № 25, 1998 «Неизвестный генерал Власов» и в №11, 1999 и «Попытка второй гражданской». Люлечник даже удивляется тому, что списанное им у власовцев сказки, вызывают отрицательную оценку советских ветеранов войны, а нравится лишь эмигрантам первой и второй войны. Он не догадывается, что в данном случае мнения непримиримо разделены не столько ложью черносотенных монархических авторов первых двух эмиграций, сколько дистанцией между окопами пособников фашистов и советских войск, дистанцией между карателями и жертвами, стоящими перед расстрелом у ямы.
В «Аргументах и фактах» №14, 2001 (межд. изд.) опубликовано интервью с сыном Рудольфа Гесса. Сын фашистского мерзавца уверяет, что печи в Дахау были построены американцами уже после войны в качестве «доказательств» зверств немцев. И такого вранья опубликовано сорок коробов. Престарелые власовцы и их наследники врут ничем не меньше сына Гесса – им ведь тоже хочется скрыть свою преступную суть. Но нельзя же быть настолько наивными, чтобы верить этому!
Одним из первых разоблачителей подобных публикаций после 1945 г. стал бывший меньшевик Григорий Аронсон: «Неужели вы, действительно считаете, что ген. Власов, который перешел на службу Гитлера во время войны, когда решались судьбы всего культурного мира и будущего России, не несет политической ответственности за гитлеризм? И если даже «смягчить» роль власовских отрядов в экзекуциях во всех концах оккупированной Гитлером Европы, то неужели можно себе представить, что Власов мог удержаться на какой-то «независимой» позиции, быть чем-то вроде партнера в «переговорах» с Гитлером (мы знаем, как вел себя Гитлер в берхтенгаденской своей ставке со своими сателлитами, гораздо более серьезными, нежели Власов) и не быть использованным Гитлером для тех или иных целей войны?» – «Правда о власовцах» Нью-Йорк, 1949 г. с.24.
Ноябрьское наступление противника на
Москву
Советский народ знал, что противник остановлен, но не разбит, что он готовит силы для нового, еще более грозного удара по столице нашей Родины, что нужны новые усилия для того, чтобы отразить этот удар. К решительному отпору врагу готовил ...
Предисловие
В нынешнее время активно идут разговоры о мировом экономическом кризисе. Ему даются разные оценки. Кто-то считает, что он уже закончился, некоторые утверждают, что мы только прошли пик кризиса. Нет точной оценки происходящим событиям, и в ...
Переводы духовной литературы
Духовную литературу принято делить на каноническую (боговдохновенную или богодухновенню) и апокрифическую (тайную или отреченную). Среди апокрифической, в свою очередь, выделяются верочитная (которую разрешалось хранить и читать, но не в ...